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2022-11-30 投稿人:山西快3(云浮)有限公司司 围观<动态数字3个> <动态数字3个> 评论

南非:警力人员不足 缺口达87000人左右******

  中新网约翰内斯堡11月2日电 (记者 王曦)针对南非警方应对犯罪问题能力不足的问题,南非警察部长贝基·塞莱1日在回应国民议会的质询时回应称,南非警察系统确实存在人员不足的问题,且缺口高达约87000人。

  当前,包括约翰内斯堡、开普敦、德班等南非主要城市备受高犯罪率问题困扰,而这一问题也极大阻碍了疫情后南非的经济复苏脚步。对此,南非警察部首席财务官迪姆佩恩(Dimpane)透露,数据显示,2021至2022财政年度南非警察系统实际工作人员为105935名,但根据南非的实际情况,南非警察系统的用工人数实际应为193000人,缺口高达87065人,而人员的短缺则直接导致南非警方应对犯罪活动不利的情况发生。

  迪姆佩恩透露,警察系统人力资源的跨省迁徙,以及财政经费不足等问题进一步加剧了包括豪登省、西开普省等重要省份警力资源面临较大压力,当前南非警力人员数量亦呈现明显下降趋势,从而导致上述省份相继出现因警力不足引发的应对犯罪不利情况发生。对此,南非警察部今年专门推出“万人计划”,力争招募更多的警力系统工作人员,以缓解该国当前犯罪率高发的情况。

  作为全球犯罪率最高的国家之一,南非近年来饱受犯罪频发之苦。据塞莱透露,尽管随着新冠肺炎疫情的好转,南非积压案件的数量大幅下降,但截至目前,仍然有超过7.1万件案件积压,且这一数字还将随着时间的推移持续上升。(完)

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东西问丨俄罗斯汉学家齐缘:汉学研究如何更接地气?******

  中新社莫斯科10月23日电 题:俄罗斯汉学家齐缘:汉学研究如何更接地气?

  中新社记者 田冰

  比丘林作为俄罗斯汉学一派开山鼻祖,留下诸多学术成就并垂范后世。俄罗斯汉学家塔季扬娜·科尔尼丽耶娃(中文名“齐缘”),在比丘林开创的圣彼得堡国立大学东方系学习、任教15年。她长期从事汉语教学和汉学研究工作,并坚持举办面向青少年儿童的中国传统文化传播活动等。如何让汉学研究更接地气?如何面向大众、面向青少年传播中华文化?齐缘日前接受中新社“东西问”独家专访时,以亲身经历分享了她的看法。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:比丘林的汉学研究给当时的俄罗斯带来什么影响?我们今天如何评价比丘林对中西文明交流的贡献?

  齐缘:尼基塔·雅科夫列维奇·比丘林院士是世界上第一位直接以大量中文文献资料原本为基础,向俄罗斯、欧洲乃至世界展示中华文明文化的学者。他的研究思路有别于欧洲那个时代天主教传教士们笔记式的介绍,同时他不屈从于当时俄罗斯学术界以欧洲标准为尺度的教条学术模式,并全身心地投入其所涉及的学术领域并热爱终生。他的学术开拓成为俄罗斯汉学研究的顶层设计、初始基因,开启了俄罗斯汉学研究的新起点。

  比丘林不仅留下大量严谨的学术书籍(有些至今尚未出版),还为社会公众撰写了大量介绍中华文化的文章,在与社会各界精英的交流中介绍其在华生活经历,阐释东方文化的精致与融入生活方方面面的儒家思想精髓,让俄罗斯伟大诗人普希金也为之神往。当然,他也被当时一些评论家批评,但他很少为此做出反应。他曾说,“在我出版的所有作品中,我所展示的中国,就是她以现在的文明和道德状态存在的样子,而我所写的关于这个国家的内容,就是我亲自体验过的,我把它们留给善意的读者自己判断。”

齐缘举办中华文化走入社区系列活动。受访者供图齐缘举办中华文化走入社区系列活动。受访者供图

  中新社记者:在普通人眼里,汉学研究某种程度上就是学术象牙塔,西方学者也有意无意把汉学当成一种“博物馆文化”。如何改变这种状况?

  齐缘:汉学研究,从概念定义、对象领域、研究方法乃至传播实践都应当与时俱进,跟上时代发展的步伐,而不应敝帚自珍囿于“小圈子文化”,否则路只会越走越窄。

  圣彼得堡国立大学及其前身的汉学研究就开创自比丘林等人。比丘林结束在中国的使命返回圣彼得堡途中,在恰克图受到当地俄商巨贾邀请开设汉语培训学校。这些商人在中俄贸易中收获颇丰,他们开设汉语培训的计划与比丘林传播汉学的想法不谋而合。比丘林为此编写了教材,设定了教学大纲,制定了教学原则。俄罗斯商人们与来自山西的中方合作伙伴共同搭建了一条始于武夷山脚下、通过恰克图等地到达圣彼得堡,并通往欧洲其他国家绵延上万公里的商贸通道,也就是我们现在耳熟能详的“万里茶道”,而比丘林给这条通道添加了文化交流的钥匙。后来,圣彼得堡国立大学一直保留了请中国“先生”教授口语的传统。这样看来,早期在圣彼得堡国立大学里的“先生”们很大概率就是沿着“万里茶道”来到当时俄罗斯首都做买卖的中国商贾。

“万里茶路”起点福建武夷山下梅村重现撑船运茶景象。陈丹妮 摄“万里茶路”起点福建武夷山下梅村重现撑船运茶景象。陈丹妮 摄

  在恰克图开设汉语学校后,这套教学体系不断完善,并被当时的喀山国立大学东方系所采用,后来喀山国立大学东方系并入圣彼得堡国立大学,因此比丘林的学术研究同他的教学实践在最早作为俄罗斯科学院学校的圣彼得堡国立大学完成了统一(比丘林是俄罗斯科学院通讯院士)。毫无疑问,圣彼得堡国立大学的汉学教育也有着立足于社会实践的血统。

  除了学术研究、社会实践,比丘林还希望普通公众通过其文章介绍,感受他体验过的、实实在在的中国生活和中华文化传统。在那个时代,比丘林已在其最大能力范围内完成了文化交流桥梁的使命。也正是以比丘林为代表的一代代汉学家的不懈努力,使得俄罗斯成为汉学研究大国。

  作为比丘林在汉学学术领域的后辈学人,除了秉承其严谨的学术作风、开阔的学术涉猎、面向实践的有效教学外,做好跨越文化的桥梁,成为沟通两国人民心灵的使者,更是我们应从比丘林身上继承的。当然,开展这个领域的工作确实很不容易。

第十二届中俄文化大集在中俄界江黑龙江黑河段启幕,共话中俄两国文化交流和文明互鉴。宋福来 摄第十二届中俄文化大集在中俄界江黑龙江黑河段启幕,共话中俄两国文化交流和文明互鉴。宋福来 摄

  中新社记者:以您的经历来看,汉学研究和实践,如何面向大众、面向青少年阐释和传播中国传统文化和当代文化,让大众更加了解中国?

  齐缘:我从儿时就对中华文化产生兴趣,要归功于我的母亲,她给我讲述她小时候,20世纪50年代,常常攒很久钱购买《中国》这本杂志,还给我讲很多有关中国的故事。后来,父母帮我认识了从圣彼得堡国立大学退休的汉学家,我开始尝试着跟他们学习。

  后来我考入圣彼得堡国立大学东方系,从本科读到博士毕业,其间在中国进修,并与我先生相识结婚,随后他也入职圣彼得堡国立大学教授汉语,成为圣彼得堡国立大学教授汉语的中国“先生”。

  从2010年开始,我与我先生就利用业余时间在社区少年宫、图书馆,义务向俄罗斯青少年儿童介绍中国文化传统,我想让孩子们像我一样,从小就体验到认识中国的幸福感,当他们长大后,童年的快乐回忆可以激发他们的创造力。我怀孕时也依然没有放下这项工作,也算是对孩子的胎教吧。

齐缘向俄罗斯儿童青少年介绍中国文化传统。受访者供图齐缘向俄罗斯儿童青少年介绍中国文化传统。受访者供图

  我们讲授的内容越来越丰富,但随着时间推移,还是希望能得到一些支持,尤其是在遇到一些困难的时候。

  2019年中国国家主席习近平先生接受圣彼得堡国立大学授予名誉博士学位,我们一家有幸受邀参加观礼。他指出,两国青年要勇于担负时代赋予的使命,携手努力,互勉共进,将实现自身理想融入两国发展振兴和两国人民世代友好的伟大事业中,为中俄新时代全面战略协作伙伴关系发展作出自己的贡献。那一刻让我确信,我们做的活动是值得的。

  今年我们的活动更加丰富,在俄中双方很多机构支持下,我们举办了“民相亲心相通‘万里茶道’上中国的世界文化遗产与非物质文化遗产暨中华文化走入社区系列活动”,全年面向圣彼得堡市广大市民,在圣彼得堡市中央公共图书馆、中心区图书馆与莱蒙托夫儿童图书馆三层机构,以“万里茶道”为轴线介绍中国的世界文化遗产与非物质文化遗产,目前已举办了20场。同时还在俄罗斯科学院与俄罗斯博物馆举办相关学术交流,邀请俄罗斯汉学家、文化学者、武术冠军等为市民讲解展示中华典雅艺术与民间艺术的精华,同时请市民亲自体验、动手参与形成互动。(完)

  受访者简介:

齐缘在授课。受访者供图齐缘在授课。受访者供图

  齐缘(塔季扬娜·科尔尼丽耶娃Татьяна Корнильева)博士,毕业于圣彼得堡国立大学东方系,普希金列宁格勒国立大学副教授,俄罗斯国立高等经济大学(国家研究型高等经济大学(圣彼得堡))附加专业教育主任。

  从2008年开始从事汉学、汉语、中国文化的教学、翻译工作,并从2011年利用业余时间义务推广中国文化。翻译的当代中国作家作品有:笛安《胡不归》(2014)、王威廉《第二人》(2017)、林渊液《黑白间》(2017)、田耳《一个人张灯结彩》(2018)。先后发表学术文章《中国文化中的龙生九子观念》《中国传统屋顶上的跑兽文化浅析》《中国文化中的紫微大帝》《齐天大圣:文学人物与崇拜对象》《中国的佛教节日》《京剧中的关羽脸谱》等。近年来也从事中国影视剧集俄文翻译工作。

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东西问丨杨福泉:边陲丽江,何以成为拥有三个“世界遗产”的城市?******

  中新社昆明11月9日电 题:边陲丽江,何以成为拥有三个“世界遗产”的城市?

  ——专访中国民族学学会副会长杨福泉

  中新社记者 胡远航

  云南丽江,是拥有三个世界遗产的城市,即“丽江古城”世界文化遗产、“三江并流”世界自然遗产、“纳西东巴古籍文献”世界记忆遗产。这些散落在中国西南边陲的古老遗存,何以与世界产生关联?它们为推动东西文明交流互鉴作出怎样的贡献?在快速发展的今天,这些古老遗存该如何“活化”?中新社“东西问”专栏就此独家专访著名纳西学专家、中国民族学学会副会长杨福泉。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:偏居西南一隅的丽江,为何能成为拥有三个世界遗产的城市?

  杨福泉:丽江虽是一座边城,但千百年来生活于此的以纳西族为主的众多民族,在保持文化个性的基础上不断吸纳和创新,创造了融合纳西、汉、藏、白等多民族传统的文化大观。丽江古城、三江并流、纳西东巴古籍文献,就是这一大观三根可以“见微知著”的“毫发”。

  丽江古城始建于宋末元初,面积达7.279平方公里。其选址充分考虑地形地貌等自然条件及纳西族的传统,形成靠山傍水、背山向阳的理想“风水”格局;建筑上则吸收汉、白、藏等民族的技术精粹,形成融合多民族艺术于一体的建筑风格。1997年12月,丽江古城以其科学合理的布局、人与自然和谐相融的人居环境和历史文化的真实性,摘取了世界文化遗产桂冠。

丽江古城。陈畅摄

丽江古城。陈畅摄

  “三江并流”是指金沙江、澜沧江和怒江三条江水“并流而不交汇”的奇特自然地理景观。其是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区,也是世界上生物物种最丰富的地区之一。2003年7月,“三江并流”被列入“世界自然遗产”名录。丽江则位于其核心区域。

  东巴文是纳西族创制的一种象形文字,约有3000个单字。用它写成的古籍被称为“东巴经”或“纳西古籍”。纳西古王国的东巴祭司用这种古老的象形文字写下了浩如烟海的典籍。2003年,纳西族东巴古籍文献被联合国教科文组织列入“世界记忆名录”。

  中新社记者:这三个古老遗存为何能走上世界舞台,和更广阔的人群产生关联?

  杨福泉:丽江古城虽是纳西族聚居的一个古老边城,但也是中国少有的将汉族传统文化和少数民族文化水乳交融为一体的古城,更是一个融汇着多民族灿烂文明的边城。据调查,相当多的古城居民身上涌流着纳汉两族的血液。在历史的进程中,也有不少藏、白等民族的民众定居于此,并与纳西人通婚。在20世纪50年代之前,丽江古城及近郊就有姓氏138个,20世纪50年代后又新增89个。

1999年丽江古城民众跳传统歌舞。杨福泉 摄

1999年丽江古城民众跳传统歌舞。杨福泉 摄

  古城的建筑在根植纳西民居风格的基础上,吸纳众多民族的技术精粹,形成独具特色的建筑形式。如古城民居中最常见的“三坊一照壁”和“四合五天井”的合院式土木或砖木结构瓦房建筑,就是由纳西人传统的“井干式”木楞房及有古羌文化特点的碉房结构与汉族、白族的民居形式结合而成。古城以“木府”为代表的宫殿建筑群,虽仿照北京紫禁城的建筑礼制而建,但却未按中原“坐北朝南”为佳的风水理论和皇宫帝苑“居中为尊”的格局来设置,而是遵循纳西族喜朝太阳、东方属木的传统,并把中心位置留与商贾云集的四方街。这在中国乃至世界城市发展史上都是一个奇观。中国著名建筑学家刘敦桢就称赞,“我国将来之住宅建筑,苟欲其式样结构,犹保存其传统之风格,并使之发皇恢廓,适应时代之新需求,则丽江民居,不失为重要参考资料之一也。”

丽江古城。陈畅 摄

丽江古城。陈畅 摄

  “三江并流”地区,既是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区,也是汉、藏、白、傈僳、纳西、普米、怒、独龙等16个民族的聚居地,是世界上罕见的多民族、多语言、多种宗教信仰和风俗习惯并存的地区。这一区域不仅有着显著的科学价值,更有着独特的民族文化,是科学家、探险家和旅游者的向往之地。

  东巴文虽是纳西族的文字,但其在人类文字史上有着独特价值。它是人类文字从图画文字向象形文字过渡的特殊阶段的代表,被誉为当今“世界上唯一活着的象形文字”。东巴祭司们用这种古老的象形文字写下浩如烟海的典籍,不仅详细记录古纳西人的宗教、历史、医学、天文、历法、地理、艺术、生产等方方面面,还为探究藏羌彝走廊和喜马拉雅区域各民族文化交流交融提供了可能。

东巴古籍。李嘉娴 摄

东巴古籍。李嘉娴 摄

  这三项遗产表面上看只和某个地方的某些族群相关,但实际不仅有着突出且无法替代的特性,能为全人类提供出色的典范,同时也折射各个民族存在的共性,有着普遍价值,自然能和更广阔的人群产生关联。

  中新社记者:这三项世界遗产,为推动东西文明交流互鉴作出怎样的贡献?

  杨福泉:早在20世纪初,美籍奥地利人约瑟夫·洛克以美国《国家地理》杂志撰稿人、哈佛大学植物研究所探险家、摄影家的身份来到丽江及周边考察,写下《中国西南古纳西王国》《纳西语英语百科辞典》等一系列著作,就让丽江走向了世界。后来,随着丽江古城、三江并流、纳西东巴古籍文献相继申遗成功,越来越多海内外友人认识了丽江。如今,丽江已是世界级的旅游目的地,每年千万级的游客来这里寻找诗和远方。这其中就包括大量的西方游客,他们在感受丽江的自然风光、民居建筑、民族文化的同时,也近距离了解当地的经济社会发展,及多民族交往、交流、交融的情况。部分外国友人甚至定居丽江。这极大地促进中外交流和东西文明互鉴。

  此外,东巴文化在国内外有很高的知名度:像美国国会图书馆、哈佛大学图书馆、德国国家图书馆、大英博物馆、法国国家图书馆等,都收藏有东巴古籍;西方著名学者如意大利的杜齐、法国的石泰安、美国的洛克、德国的奥皮茨等都对东巴文化有着很深的研究,并发表了一系列研究成果;使得东巴文化研究,成为一门国际显学。在国际学者的眼中,文化是没有国界的,任何一个民族的文化都是全人类共同的文化。借由研究不同的文化,实现更多交流与互鉴。

参加第五届“汉语桥”世界中学生中文比赛的选手学写东巴文。刘冉阳 摄

参加第五届“汉语桥”世界中学生中文比赛的选手学写东巴文。刘冉阳 摄

  中新社记者:近年来,为了让这三项世界遗产保持活力,丽江做了哪些有益探索?这给古老文化现代化带来怎样的启示?

  杨福泉:世界文化和自然遗产是人类文明发展和自然演进的重要成果,也是促进不同文明交流互鉴的重要载体。保护好、传承好、利用好这些宝贵财富,是人类文明赓续和世界可持续发展的必然要求。丽江利用申遗契机,探索出世界遗产保护与旅游开发良性互动的“丽江模式”,为世界各国类似的文化遗产保护与“活化”提供了一种中国探索、方案和经验。

  具体而言,包括建立统一、权威的保护管理机构;制定相关保护管理办法,完善法规体系;政府投资打造一系列文化院落和文化展示项目,逐步建立民族文化原真性保护体系,推动新文化新民俗形成;实施以改善旅游、卫生、通讯、供电、消防、供水、交通等基础设施为重点的一系列保护性建设工程;留住原住居民,不断增强社区居民和从业人员的遗产地主人翁意识和遗产保护意识;采取“分区制”,在古城外围发展具有本土特色的建筑;征收古城维护费,开辟稳定的、充裕的资金来源,促进保护和开发的良性互动等。

纳西族东巴书写被誉为文字“活化石”的东巴文。刘冉阳 摄

纳西族东巴书写被誉为文字“活化石”的东巴文。刘冉阳 摄

  “丽江模式”是得到联合国教科文组织认可并推广的实践经验。但在全球化趋势和现代化进程加快、经济社会急剧变迁的当下,丽江古城等遗产的保护也面临着众多前所未有的挑战,如原有人文环境、人际环境的改变及原住居民外迁等问题。必须承认,任何一个民族的文化都会随着时代和社会的变迁而发生变化。我们应理性看待这一变迁,充分发挥政府的引导作用和新老丽江人的文化自觉,通过不断对话、不断延展新内涵,保持古老遗产的新活力。像丽江近年来在原有基础上,又积极探索利用智慧城市管理等科技手段保护遗产,并持续打造新文化新民俗,使得丽江古城古色古香又时尚鲜活的特色和多元文化融合发展的底色更加鲜明。(完)

  受访者简介:

  杨福泉,纳西族,云南丽江人,历史学博士,云南大学民族学博士导师,曾任云南省社会科学院副院长,现任中国民族学学会副会长、中国西南民族学会副会长、云南省社会科学院二级研究员、云南省文史研究馆馆员、中国作家协会会员。中国跨世纪百千万人才国家级人才、享受国务院特殊津贴专家、国家哲学社会科学学科评审组专家。多年来从事民族学、人类学、纳西学和当代云南文化保护与发展的研究,曾在美国加州大学戴维斯分校从事博士后研究;到欧美和亚洲20国讲学访问。主持6项国家社会科学基金项目,出版《东巴教通论》《纳西族与藏族历史关系研究》《灶与灶神》等41部著作;在《民族研究》《世界宗教研究》《新华文摘》等学术核心期刊上发表200多篇论文,获云南省哲学社会科学优秀成果一等奖等。

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欧亚经济联盟会议吁加强经贸合作******

  中新社阿斯塔纳10月22日电 埃里温消息:当地时间21日,欧亚经济联盟政府间理事会会议在亚美尼亚首都埃里温闭幕。与会各国同意进一步加强经贸合作、推动内部市场一体化。

  俄罗斯总理米舒斯京、吉尔吉斯斯坦总理扎帕罗夫、哈萨克斯坦总理斯迈洛夫、白俄罗斯总理戈洛夫琴科和亚美尼亚总理帕什尼扬出席了本次会议。

  据亚美尼亚通讯社报道,与会方就发展电子商务、加强农业合作等签署了多份合作文件,并就形成油气产品共同市场、消除联盟内部市场障碍等问题进行了讨论。会议决定,下一次欧亚经济联盟政府间理事会会议将于2023年2月在哈萨克斯坦阿拉木图举行。

  另据哈萨克斯坦总理官网消息,斯迈洛夫在致辞中指出,欧亚经济联盟内部协作使得各方能够持续、系统地推进相互贸易和产业合作,以及发展运输物流和其他紧迫任务。今年前8个月,哈萨克斯坦与欧亚经济联盟内国家相互间贸易额已超170亿美元,比去年同期增长5%。

  欧亚经济联盟于2015年1月1日正式启动,成员国包括俄罗斯、哈萨克斯坦、白俄罗斯、吉尔吉斯斯坦和亚美尼亚。联盟的目标是在2025年前实现联盟内部商品、服务、资本和劳动力的自由流动,并推行协调一致的经济政策。(完)

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